O coro paroquial

O coro que cantou na "Grande Missa" no domingo é um hábito. Ouça o "Veni Creator" no primeiro dia do ano ou o "Stabat Mater" na procissão do Voto, ou o "Jesus Redentor" no Natal, e novamente o "Iste Confessor" a São Leonardo e a "Libera" por Perossi no dia dos santos ou para algum enterro, tudo é costume para nós Mas quanto tempo passou e quantas pessoas passaram noites e dormiram para que essas canções se tornassem uma tradição da aldeia?

Voltamos nos anos distantes para buscar notícias e história do nosso coro, mesmo que história e notícias seguras ninguém se deu ao trabalho de sair. Em seguida, confiamos na memória dos nossos mais de 80 e 90 anos, bem como em fatos e circunstâncias transmitidos verbalmente e algumas dicas em livros raros.

A Memória Humana não pode nos contar sobre as origens do coro na aldeia. No entanto, sabemos que um padre, certamente Don Angeli, deixou um legado de cem florins para o órgão da igreja, que foi desenvolvido em 1804 pelo construtor Innocenzo Cavazzani. O evento está logicamente ligado à existência na época de um grupo de coristas. Não há outras notícias para todo o século.

No final do século XIX, sabemos que o coro era composto apenas por vozes masculinas (vozes viris, diz-se), pessoas locais, principalmente camponeses, que cantavam missas gregorianas na igreja e nas vésperas todos os domingos. Sim, aos domingos se cantavam as vésperas e cada cantor tinha sua antífona no final do salmo. De fato, alguém ainda se lembra de um cantor que com sua voz grave e grave entoou o último dos cinco salmos: In exitu Israel de Aegypto, dominus Jacob de populo barbaro e sublinhou as últimas notas do "bárbaro", como que para significar desprezo por aquele povo (o egípcio), que bárbaro, então, não era de forma alguma, mas apenas de uma religião diferente.

Nossos cantores eram pessoas boas, que certamente não sabiam música: cantavam louvores ao Senhor de ouvido e com boa vontade. A recompensa veio para eles na quinta-feira de carnaval na reitoria com a tradicional "refeição de cantori". A palavra "refeição" explica mais a ansiedade da espera, já que o conteúdo do almoço era feito de comida comum, sempre a mesma: polenta e chucrute com adição de cotechino, lucanica e pancetta; tudo regado com muito vinho. E no final do século, com a fome que havia por perto, não se pode objetar que o "cardápio" era pobre. A este respeito, diz-se de um cantor (G.L.), cuja esposa trabalhava em Nenzig (Voralberg), que, no final da semana gorda, costumava voltar para casa. Para o homem a concomitância do almoço social com a chegada da noiva logo em seguida era um fato importante, tanto que ele circulava informando: "Dobia lè pasato e sabo gen la Frau" (esta era a esposa). Na época, Dom Angelo Martinelli era pároco (na cidade desde 1893), que, auxiliado pelo sacristão Giovani Demonte, celebrou a missa às cinco e meia da manhã, mesmo no inverno. Quando necessário, dois cantores, por sua vez, recitavam o ofício dos mortos com ele. Nem todas as manhãs, porque, apesar da pouca compensação exigida, as pessoas não tinham nem os centavos necessários para o escritório. A igreja estava gelada; nas pilhas a água benta congelou até março. Os dois cantores deixaram a igreja entorpecidos, mas cada um com algum dinheiro no bolso como compensação recebida pelo pároco pelo serviço e esse dinheiro foi imediatamente parar na loja do Menega ou do Maestro para um copo de aguardente ou absinto. O chefe do século XIX foi Luigi Brusamlin (1838 - 1894), que morreu tragicamente no Maso na enchente enquanto, na foz, recuperava troncos de árvores transportados rio abaixo pela água. Integravam o coro, além do mestre-mor Leonardo Brendolise (chamado Tisi), Luigi Riccabona, (caído na guerra), Angelo Lorenzin, Giovanni Lorenzin (Caligaroto), Lorenzo Franzoi (Soela), Giuseppe Brusamolin (irmão do mestre e Don Antonio), Luigi Denicolò (Stela), Leonardo Smarzaro, Giovanni Longo (Titon), Francesco Andriollo (Fanzelon), Luigi Bombasaro (Tabio), Luigi Demonte (Momi), Antonio Wolf (Tonele), Bernardo Demonte (Cianelo) ), Giovanni Carlin (Neo). No órgão estava Elia Coradello (1819 - 184) ou Enricetta, esposa do prefeito Federico Maccani, a quem a estrada Rivazzale é dedicada.

Como era o conjunto vocal da época? Numerosos, como se pode deduzir da lista feita e certamente incompleta. Quanto à forma de cantar, temos notícias de "fiaschi" e "giaroni", para colocar em termos técnicos, que seria como "'ndar for pai somenai". Isso não é surpreendente, porque mesmo o fracasso e o "fiasco" são patrimônio de todo coro litúrgico; e ainda mais para ser indulgente com os avós que, com a cultura da época, tiveram que mastigar o latim e o pentagrama. Conta-se também que as missas começaram com cantos solenes e terminaram baixas devido a inesperadas dificuldades de execução.

Em outra anedota, o coro da cidade está envolvido e a notícia parece confirmar a veracidade do ocorrido. Para escapar à peste por pouco, o Município cumpria, no dia 1 de junho de cada ano, uma promessa feita pela vila de San Vendemian, em Strigno. A expensas da Câmara Municipal, foi celebrada uma missa cantada na igreja do santo da localidade vizinha, com a participação do coro paroquial. E os cantores foram para lá, apesar da urgência do trabalho no campo, ao qual a ganância insaciável dos bichos-da-seda (cavalgeri) pelas folhas da amoreira teve de ser enfrentada com abundantes despojos de morari.

No início de 1900 o coro era liderado por Angelo Andriollo (conhecido como Rosso), que dirigiu as execuções quase até sua morte, que ocorreu em 1924. O órgão, na época, foi colocado acima da porta de entrada e o ar foi comprimido nos juncos por um fole manual. Naqueles anos, um aldeão era padre e sábio professor no principal seminário episcopal de Trento. Seu nome era Don Antonio Bruamolin (1837 - 1904); uma pintura a óleo sobre tela permanece dele no Seminário. Graças ao seu mérito, chegaram à aldeia as primeiras Missas figurativas (ou seja, com várias vozes), como a Terceira, a Sexta, a XVIII de Michael Haller, bem como Ignathius Mitterer, ambos autores alemães. A estes devem ser adicionados motetos e outros hinos sempre trazidos à aldeia por D. António. Infelizmente, a Primeira Guerra Mundial destruiu o órgão, as partituras e os cartões musicais. Por ocasião dos funerais, os cantores estiveram presentes com o "Miserere" de Berara, uma peça forte do coro executada ainda mais tarde até os anos cinquenta e depois esquecida. Ao final desse período, vale lembrar a entrada do novo pároco, Dom Battista Malfatti, em 1911. Logo após a Primeira Guerra Mundial, ele convocou a maioria dos cantores para as frentes de batalha. Para os que ficaram, ficou a triste experiência do refugiado em maio de 1916. E o coro não foi mais falado até 1920. Em Serajevo, em 28 de junho de 1914, o arquiduque Francesco Ferdinando foi assassinado: o império austríaco invadiu a Sérvia e foi guerra mundial. Na cidade para os jovens (e não os jovens) recrutados, imediatamente transferidos para a Galiza, na frente russa. Já no final de 1914 em Castelnuovo eles estavam de luto, além de vinte caídos. A igreja se apinhava de pessoas aflitas para implorar ao Senhor para pôr fim a este desastre; por sua vez, o coro, embora reduzido a poucos elementos e reunido em torno de Angelo Andriollo (pai de Aldo, atual cantor), acompanhou as orações da assembléia. Um ano depois, o exército italiano rompeu a fronteira de Primolano, após a declaração de guerra da Itália contra a Áustria: a frente de drones foi logo estabelecida no curso do rio Maso e as dores dos meses anteriores foram acompanhadas por bombardeios no vale de os fortes austríacos de Panarotta e Pizzo di Levico. Houve casas destruídas por bombas, outros recrutamentos de muito jovens e adultos (até 52 anos).

Em um país esvaziado de armas mais vigorosas, os cultos foram reduzidos ao mínimo e à noite; nem mesmo os sinos tocavam, porque os austríacos os haviam retirado para fazer canhões. Passou-se um ano, maio de 1916, quando a milícia foi aos tribunais para dar a ordem de deixar o país em breve com destino desconhecido. Estamos acostumados a ver nos filmes a saída de Moisés do Egito como uma fuga de pessoas esfarrapadas em direção à costa do Mar Vermelho. Algo semelhante deve ter sido aquela longa fila de homens e carroças para Bassano e depois para outras cidades e vilas. A dispersão durou três anos: muitos por causa de uma epidemia de febre espanhola, ou velhice, e, mais ainda, por nostalgia, não voltaram. Ao final do conflito, o preço pago pelo país pela guerra foi de 36 mortos, 71 refugiados mortos, além de viúvas e órfãos. Entre os cantores devem ser lembrados: Luigi Riccabona, morto na frente, e outros 3 cantores: Leonardo Brendolise, Giuseppe Brusamolin, Leonardo Smarzaro, enterrados em cemitérios distantes. Os veteranos já não encontravam a cidade, mas montes de casas: Castelnuovo destruído, incendiado, roubado do que restava. Todos com a alegria de ter vencido a guerra: o boletim da vitória falava claramente... Angelo Andriollo trabalhou arduamente para recompor imediatamente o coro com elementos da velha guarda e outros dotados de apreciável qualidade de canto.

O novo coro era formado pelos irmãos Abramo, Adolfo e Gino Montibeller (em 1924 será o novo líder), seu primo Giovanni Montibeller, Leopoldo e Angelo Denicolò com seu pai Luigi, Bruno Coradello, Ermanno Brendolise, Eugenio Brusamolin e Leonardo Andriolo. Durante o período da guerra, foram construídos na igreja um armazém militar e um abrigo para cavalos. Ao regressarem, cutucaram o local da oração para restaurar o decoro, trocar as telhas quebradas, fechar as janelas com chapas de metal e até com canas de milho, pois o papel não estava em lugar algum. O órgão havia sido perdido, mas nesta igreja, que havia sido reformada da melhor maneira possível, a celebração da Missa foi retomada. Assim o disse Dom G. Battista Malfatti, pároco desde o dia 11, que também passou a ser internado pelos austríacos em Katzenau e a ser julgado por um tribunal militar por uma série de acusações de atividade anti-austríaca. Um capítulo ruim na história do país. Em seu retorno, Dom Malfatti foi de grande ajuda às famílias para a liquidação dos danos da guerra. Tornou-se também um torcedor atento do coral: especialista em música, ensinava novas melodias. Devemos o crédito a ele se ouvirmos os doces ares de "Placida Notte" no Natal. Don Malftti escreveu essa música de memória, lembrando a famosa "Noite Silenciosa" de Gruber, que, talvez, não fosse famosa na época. O coro, entretanto, foi ampliando sua herança musical: os Beltiens, Grassi, Mitterrer e Radanello foram adicionados às missas de Dom Antonio Brusamolin.

1922 foi um ano de grandes choques na Itália, mas de forma mais modesta, também foi o mesmo para o país. De fato, após 104 anos de serviços estimados, a família Demonte (os monegos) renunciou ao cargo de sacristão; Leonardo Andriollo, conhecido como Nardeto, assumiu o cargo, também destinado a se tornar uma figura característica e mestre de cerimônias da igreja. Em 20 de julho de 1922 chegaram os novos sinos, solenemente abençoados em 1º de outubro. Naqueles meses, para acelerar a restauração da igreja, as funções eram celebradas no salão municipal (atual ginásio). Ali a Confirmação foi ministrada pelo Bispo, Dom Endric, a um grande grupo de meninos e meninas, mesmo maduros em altura e idade, mas ainda não confirmados devido à longa guerra.

Uma vez que a igreja foi restaurada à sua decoração antiga, as tradicionais procissões da Sexta-feira Santa, de São Marcos e outras foram retomadas. Quase toda a cidade estava reunida nas procissões e os homens mais bonitos sentiram-se lisonjeados em segurar os dois pesados ??estandartes de seda adamascada vermelha com as figuras de São Leonardo e Santa Margarida, além do pano triangular, também vermelho vivo, do Santíssimo. Foi durante a procissão do Voto de 33 que o portador de uma bandeira, Giovanni Venzo, um homem de zelo louvável, adoeceu: transportado para uma casa próxima, morreu pouco depois. Obviamente, o grupo de cantores era assíduo às cerimônias litúrgicas com cantos adequados: o Vexilla Regis para a Sexta-feira Santa, as ladainhas para as rogações maiores (São Marcos) e menores (pelo interior), a Pange lingua e a Sacris solemniis no dia . de Corpus Domini. De fato, para esta ocasião, o Tantum ergo foi realizado em cada capital em cinco versões diferentes. Em Santa Margherita, em julho, as ladainhas de Nossa Senhora foram cantadas ao longo do caminho para concluir na entrada da igreja com a invocação: "Santa Margherita ora pro nobis". Aqui a canção foi uma explosão de voz e um arrepio de emoção apoderou-se daquelas pessoas em oração. Nas últimas procissões do ano o Stabat Mater foi usado para a festa do Voto na versão de Giovanni della Croce (realizada pela primeira vez em 1587 na Piazza San Marco e Veneza) e as ladainhas da Madonna no Domingo do Rosário, na ária de vários autores, incluindo compositores locais (Gino Montibeller e Bruno Coradello). Após a destruição do órgão devido a eventos de guerra, em junho de 1923, Don Malfatti comprou um harmônio da empresa Galvan por 1.200 liras. Tocou o maestro Lenzi de Roncegno. No ano seguinte - era 1924 - morreu Angelo Andriollo, o líder da reconstrução, que durante vinte anos dirigiu o grupo de coristas, dando-lhes o desejo de cantar mesmo na angústia da guerra. Precisamente em seu funeral, pela primeira vez dirigiu Gino Montibeller (o carteiro, 1902 - 1966) que, no funeral de seu antecessor, foi assim batizado como novo professor.

Gino Montibeller e Bruno Coradello haviam estudado música e técnica de canto com Rigo dal Borgo, mestre da banda local; em sua escola, dois coristas também se dedicaram ao uso de instrumentos como o bandolim e o violão; Bruno tocava violino e órgão. Entretanto, o coro ampliou o património musical: na missa "granda" cantavam a epístola em latim, à tarde acompanhavam as Vésperas. O grupo foi formado por doze membros por desejo expresso de Dom Malfatti que quis representar os doze Apóstolos no coro. Gino, carteiro de profissão e mestre-mor por vocação, foi se refinando na arte de dirigir: sua paixão pela música o levava ao sulfato até na rua quando distribuía a correspondência. Nos ensaios de canto era um professor exigente: pedia a dicção correta do latim a cantores que voluntariamente deixavam muitos finais pelo caminho; ele queria respeito pela época conforme a partitura e sua frase foi memorável: "I quarti se bva e no se i magna".

Naqueles anos, sempre magros, os cantores também calculavam a pequena taxa que vinha do funeral; a mesma coisa era verdade para os "ceregoti", inclusive eu. Mas com o passar do tempo, o coro também se abriu para o canto profano; ele aprendeu canções para circunstâncias felizes, como "Il giorno" para esposos, "Salve pastor" para novas missas, "Giorni so placidi" par i e serenatas. Fortalecidos por esta herança "mundana", numa noite de inverno (era 17 de janeiro), os coristas quiseram fazer companhia, por ocasião do dia do nome, ao seu conterrâneo Don Antonio Coradello, sacerdote em Spera e depois arcipreste em Strigno. No escuro, a pé e enfrentando a geada, a companhia se acomodou sob as janelas de Dom Antonio e ergueu sua serenata harmoniosa para as estrelas. O que fez o manso Don Antonio? Escutei, depois abri a porta e ofereci uma bebida. O coro bebeu. O coro bebeu. Tratava-se então de voltar para casa descendo as escadas geladas que levam do Dia dos Namorados a Scurelle. Gino Montibeller, naquela hora de íntima meditação, pensou em entregar o inseparável bandolim com braços mais fortes e se entregou a Genio Brusamolin, baixo grande e poderoso. E eis que o Brusamolin, de repente, caiu sobre as pernas, por motivos ainda obscuros, enquanto o precioso bandolim escorregou entre as calças e o chão, de modo que a queda estrondosa da massa humana se abrandou. Entre a consternação de Gino e o riso dos outros, Gênio se pôs de pé: embaixo havia uma pilha de gravetos e um punhado de cordas. Chegando tarde da noite na praça de Scurelle, os restos do bandolim foram colocados no chão nu e ao redor do coro cantou "Libera me, Domine" de Musch. Então o bandolim foi confiado às águas miseráveis ??do canal próximo. Coisas aconteceram, que não se relacionam para o registro. Enquanto o coro se permitia algumas apresentações na estrada, Dom Malfatti iniciava as obras de ampliação da igreja paroquial. Em 1931 a fachada foi demolida para alongar a nave em alguns metros com pedras trazidas do Maso com cavalos e bois. A fachada foi reconstruída da mesma forma, em estilo românico, embelezada com uma rosácea central representando o Bom Pastor. No interior, duas capelas dedicadas a s. Antônio e S. Teresa; o pedreiro Ângelo Carraro da Villa (Bocaleto) trabalhou na preparação das pias de água benta, desenhadas na aldeia numa carroça com duas vacas e foi preciso o empurrão dos rapazes para ajudar os animais para que as pilhas chegassem à porta do a Igreja. Muitos moradores se dedicaram ao trabalho de carpintaria com "pioveghi" e também para a reconstrução do telhado com telhas do tipo "castor". Das escavações realizadas para a ocasião, surgiram numerosos restos humanos, confirmando o costume no passado de sepultar os mortos junto à igreja. Em 1932 a companhia Mascioni de Cuvio (Varese) preparou o órgão que ainda acompanha as nossas celebrações. Na inauguração, o Mons. Dalla Porta, organista de s. Maria Maggiore de Trento. Mais tarde, Bruno Coradello e Luigi Bastiani sentaram-se no console. Este último era do Borgo e, por estranha coincidência, em Castelnuovo ele morreu em um acidente de carro, em frente ao Enal.

Dom Malfatti deixou o país em 1934, após vinte e três anos de presença, amado e lamentado por muitos por sua simplicidade como sacerdote e como homem. Ele foi sucedido por Don Tullio Bortolini, natural de Centa, que permaneceu em Castelnuovo de 1935 a 1955.

Entre as obras que iniciou, deve ser lembrado o edifício do oratório, posteriormente concluído por Dom Giuseppe Smaniotto. Durante os trabalhos de terraplanagem, em que participaram os abaixo-assinados, também foi descoberto um táler de Maria Teresa da Áustria.

Duas décadas se passaram desde o fim da guerra mundial e outro flagelo atingiu os estados europeus em 1939. Naquele ano eu havia me juntado ao coro junto com alguns outros aldeões, mas logo os eventos da guerra dispersaram a companhia; um membro, Marcello Montibeller, morreu na Líbia em '41 com o 61º Batalhão de Infantaria Trento; alguns outros caíram prisioneiros. Em 45, feita a paz, o grupo de cantores foi imediatamente reconstituído com a inclusão de novos elementos jovens e muito jovens: o coro era robusto em todos os setores com um grande grupo de vozes brancas. Talvez nunca, na longa extensão da história considerada até agora, tenha havido anos de participação alegre como os do primeiro período pós-guerra. Foi a era da reconstrução durante a qual as pessoas queriam curar rapidamente as feridas do conflito; era o momento do desejo de agir e de pacificação, esquecendo os longos sofrimentos suportados. Gino Montibeller sempre dirigiu. Grande acontecimento religioso da época foi a passagem pelas aldeias da estátua da Nossa Senhora Peregrina, ouvida em todos os lugares com manifestações lotadas de fé e devoção e com flores, luzes. Para a ocasião, foi composto o hino "Vem entre nós, mais doce", uma canção que logo se popularizou, cujas notas à noite se perdiam no campo de uma aldeia para outra. A primeira apresentação da "Rosa Mystica" de C. Eccher também remonta àqueles anos depois de um inverno de ensaios passados ??numa sala da reitoria no calor de um fogão "mosegote". A autarquia, para fins de aquecimento, ofereceu ao coro um taio de madeira gratuito que os cantores levavam para o vale para amenizar os rigores do inverno nas noites escolares. Gino Montibeller dirigiu até 1951, depois renunciou e se aposentou. Com ele também encerro a reconstituição histórica, na certeza de que quando "Voci Amiche" fizer 100 anos, algum outro aldeão pegará papel e caneta para escrever sobre os eventos que são contemporâneos para nós. Para breves notas, pode-se lembrar que, depois de Gino, o chefe do coro por vinte anos foi Luigi Coradello; organista, então e ainda hoje, Carlo Brusamolin que frequentou a escola de música e órgão apropriada em Trento. E desde 1970 a direção do coro foi assumida por Camillo Brendolise. A este último, creio, vai o crédito por ter salvado o coro da crise do coro após o último Concílio. O novo costume cátaro em italiano e a introdução da voz feminina foram bem-vindos em alguns países com mudanças necessárias e as babás corais de repente se separaram. O nosso ficou, aliás, adaptou-se às novidades com uma participação justa de meninas e meninos e ao longo do tempo propondo um grande repertório de missas e motetos modernos, tanto que hoje é um dos poucos coros com vozes mistas existentes na área. De tempos em tempos somos gratos aos membros do coral e ao seu professor.

Para concluir, uma última nota. O coro possui uma história secular e talvez mais. Mas, além dos anos, tem o mérito de ter preservado e desenvolvido para nós um patrimônio de música até então nunca conhecido no país. O coro criou, portanto, cultura, e verdadeira cultura popular, apesar das limitações, da pobreza de meios e conhecimentos de seus integrantes. O coro também foi um sinal de fé e certamente contribuiu com a solenidade das cerimônias e o canto espontâneo para confirmar o sentido do sagrado e da presença de Deus que está em todos nós.

O que podemos dizer então? Muitas felicidades e por muitos mais anos.

Carmino Epiboli

Voci Amiche, abril - agosto de 1982

O Coro Paroquial entre a notícia e a história

Avançando com esta história ainda haveria muitas coisas a dizer, mas para ter certeza de datas e eventos seria necessário um memorando, mas isso não existe e então devemos confiar na memória e, portanto, escreverei o que me lembro. No final da guerra de 1940-45, o coro foi reconstituído com elementos jovens e cantores antigos. Infelizmente, especialmente os jovens, quando aprenderam alguma coisa, saíram para trabalhar, então ainda restavam poucos de nós.

Apesar disso, o coro sempre se manteve unido e sempre cantou missa aos domingos e festas solenes como Natal, Páscoa, São Leonardo, Santa Margarida e outras e sempre manteve altas tradições como, por exemplo, casamentos em que o coro quase sempre convidados a cantar para tornar a cerimônia mais festiva ou a funerais para dar um enterro digno aos mortos. Nesta ocasião, o coro nunca falhou. Voltando à Missa, outra bem diferente é participar quando o Coro canta e orienta a oração dos fiéis que unem sua voz à mais franca e mais poderosa daqueles que se preparam para prestar um serviço à comunidade com o canto.

O nosso coro é uma instituição muito antiga e nenhum de nós se lembra de quantos anos e precisamente por isso devemos tentar mantê-lo, mas para isso precisamos de novos recrutas e que sejam os jovens que querem se empenhar e que amam o coro e ambos presentes em qualquer caso. Voltando à nossa história e esta é a história de cinquenta anos atrás, é preciso dizer que vários líderes se revezaram, o último é Maurizio Andriollo que vem conduzindo o coro com empenho e competência há vários anos. Organista, como todos sabem, é Albino Brendolise. Por vários anos ele também se dedicou com paixão, habilidade e competência ao sucesso da música e das canções. Em termos de organistas era preciso lembrar Carlo Brusamolin que morreu ainda jovem em 1989; também os cantores desaparecidos, Remo Trentinaglia e recentemente Fulvio Coradello. Com isso encerro atualmente a história do coro paroquial de Castelnuovo, que nos últimos anos foi chamado de Coro da Concórdia, que é todo um programa. Por isso, volto a apelar aos jovens de boa vontade e com uma bela voz que aquilo que fizemos, com o tempo, eles também podem fazer. Se houver alguém que tenha informações mais claras ou abrangentes sobre a história do Coro, por favor, se apresente para que possamos escrever algo mais.

Carmino Epiboli

Dom Malfatti, pároco e coro paroquial, em 1928.

Da esquerda para a direita, em pé: Adolfo Montibeller, Antoni Wolf, Leopoldo Denicolò, Ermann Brendolise, Eugenio Brusamolin, Giovani Montibeller, Abramo Montibeller. Sentados: Bruno Coradello, Gino Montibeller, Don Malfatti, Luigi Denicolò. Angelo Denicolò, militar, está desaparecido.

À esquerda, a primeira bandeira carregada por Giovanni Venzo

O coro em uma viagem a Lavarone em 1951. Seis cantores ainda estão presentes; oito morreram; os outros foram abandonados e, em parte, substituídos.

Domingo em Albis 1956. O coro com Dom Giuseppe Smaniotto, o novo pároco.

Setembro de 1956, Lavarone: tour do coro da paróquia. Frente: Albino Bizzotto, Giorgio Brendolise, Bruno Stevanin, Franco Dalceggio,?, Angelo Stevanin.

Arás: Luigi (Gigioti) Coradello, Carlo Brendolise, Carlo Brusamolin, Fulvio Coradello, Bepi Bizzotto, Giancarlo Venzo, Bizzotto, Eugenio, Renato Smarzaro, Gino Coradello, Antonio Bizzotto, Gino Lorenzin, Aldo Andriollo, Mario Venzo, Don Smaniotto.

Viagem a Veneza pelo coro.

1956, O coro por ocasião da chegada de Dom Giuseppe Smaniotto. A partir da esquerda: Gino Lorenzin (Puina), Bruno Stevanin, Giorgio Brusamolin, Toni Bizzotto, Albino Bizzotto, Aldo Andriollo, Luigi Coradello, Genius (Eugenio) Brusamolin, Mario Bizzotto,?. Atrás: Franco Dalceggio, Arturo Bombasaro, Bepi,?,?, Rino (tabio) Bombasaro, Bepi Lorenzin, Giovanni Lorenzin.

Atrás: Don Giuseppe Smaniotto, Antonio Bizzotto, Carlo Brusamolin, Albino Bizzotto, Lugi Coradello, Lugino Coradello,?, Bruno Stevanin, Aldo Andriollo, Mario Venzo, Gino Lorenzin, Genius Brusamolin.

Frente: Carlo Brendolise, Beppi Bizzotto, Fulvio Coradello, Renato Smarzaro,?, Guido Bizzotto, Angelo Stevanin.

Grande parte do coro paroquial, por volta de 1973. Primeira linha na parte inferior, da esquerda: Albino Coradello, Giovanni Perozzo, Albino Brendolise, líder do coro Camillo Brusamolin, filhos de Bruno Stevanin, Maurizio Lorenzin.
Segunda linha: Ruggero Lorenzin, Stefano Simonetto, Mauro Lorenzin, Tiziana Coradello, Paolo Lorenzin.
Terceira fila: Angelo Stevanin, Remo Trentinaglia, Maurizio Andriollo, don Mario Toniatti, Sergio Bombasaro, Giovanni Lorenzin, Carlo Brusamolin, Giorgio Brendolise, Antonio Bizzotto, Bruno Stevanin.

Vozes Amigos Maio de 1994

Coro paroquial na entrada de Dom Mario Toniatti. Primeira fila no topo, a partir da esquerda: Giovanni Lorenzin, Bruno Denicolò, Gino Coradello, Albino ..., Renato Smarzaro, Camillo Brendolise.
Bizzotto ..., Carlo Brendolise, Aldo Andriollo, Angelo Demonte, Angelo Stevanin, Fulvio Coredello,?, Don Mario Toniatti, Maurizio Andriollo, Gigi Coradello, Franco Dalceggio, Antonio Bizzotto, Paolo Lorenzin, Graziano Bizzotto, Mauro Lorenzin, Tiziana Coradello, Saulo Guazzi, Bruno Coradello, Giancarlo Bizzotto,?.

Festa do Voto, o centenário 1886-1986

Voci Amiche Julho de 1973. Coro na entrada de Don Giovanni.

Alunos do coro